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易中天--我反對勵志,反對培優,反對成功學,反對望子成龍



中國教育的“毀人不倦”的症結,似乎瞎子都看得明白問題在哪兒。然而,易中天喊出“我反對勵志,反對培優,反對成功學,反對望子成龍”。

易中天:望子成人,而非望子成龍

我既是一個教書匠,就來說說中國教育的問題。

幾年前,在北京《經濟觀察報》的一個論壇上,當時有一位演講嘉賓是教育家楊東平,我說請問楊先生,中國教育和中國足球哪個更有希望?他想了半天說,教育吧。我說爲什麽?他說足球沒有希望也就算了,教育不能沒有希望。

問題是,我們要考慮的是中國教育是不是大幅度、大面積地提高了我們整個國民的素質。而現在我看到的是什麽呢?是中國教育整個把人腦子搞壞了。中國教育和中國文化的問題一樣,是弱智化。搞壞的原因是什麽呢?是我們的教育評價目標就是“成王敗寇”四個字,就是你如果得了諾貝爾獎就是好,沒有得獎或者奧數沒有得獎就不行。就是一成王敗寇,急功近利,見利忘義,忘掉了教育的根本目的。

這種成��敗寇的評價標准的結果是不把學生當人,望子成龍,望子成材,望子成器。龍是什麽?怪獸。材是什麽?木頭。器是什麽?東西。就是你要成怪獸,你要成木頭,你要成東西,就是不要成人。現在口口聲聲以人爲本,最應該以人爲本的應該是教育,可是在中國,最應該以人爲本的領域最不把人當人。

你看看我們現在的孩子過的什麽日子。有一家媒體報道說,夫妻兩個白天平時工作比較忙,到了國慶長假,孩子問爸爸媽媽能不能花一天時間陪我到遊樂園玩一下。夫妻兩個開了一夜的遵義會議,最後咬緊牙關,下定決心,拿出一天時間陪孩子上回遊樂園。做了第一個遊戲,孩子挺高興。媽媽就問,好玩嗎?好玩。那回去就可以寫篇作文了吧。孩子當場臉就拉下來,然後垂頭喪氣去做第二個遊戲。做完第二個遊戲媽媽又過來了,問,第二個遊戲好玩嗎?好玩。那你可以寫一篇精彩的作文了吧。孩子說,媽媽我不玩了。一天玩的時間都不給孩子,就盯他的作文,口號是不能讓孩子輸在起跑線上。那我想請問:人生的終點線在哪兒?殡儀館。所以從上到下,從教育行政部門到家長,全都是望子成龍。所以現在我旗幟鮮明地提出來,我反對勵志,反對培優,反對成功學,反對望子成龍。

我的口號就是今天的主題,望子成人。什麽人?真正的人。有標准嗎?有,八個字,第一真實,第二善良,第三健康,第四快樂。

首先說真實。有人說不可能。這年頭你還能全說真話,不說假話。我說能,因爲我的真實標准是不說假話。有人說,那你說的全部是真話?我說是。他說那不可能,說真話要倒黴的。我說很簡單,你覺得這個真話說出來要倒黴的話,你可以不說。康德說一個人所說的必須真實,但是他沒有義務把所有的真實都說出來。因此真實的辦法很簡單,就是你覺得這個真實是不可以說的,你就不說,然後假話你也不說,剩下的全都是真話,這就是真實。

第二是善良。善良不是說要你到街頭去做什麽義工,或者學雷鋒的那天去扶老太太過街。善良的底線是恻隱之心。恻隱之心就是不忍之心,不忍心人家受到無辜的傷害,包括對小動物。所以不但不能行凶殺人,也不能虐待小動物。我們要在法律上保證公民的恻隱之心不受傷害。

第三是健康。身體健康和心理健康,而心理的健康比身體的健康更重要。

第四個就是快樂。快樂是非常重要的。在孔夫子那裏,做人的最高境界是仁,做事的最高境界是權(權衡),治學的最高境界是樂。知之者不如好之者,好之者不如樂之者,快樂是最高的境界。其實人很簡單,成功不成功,是否出人頭地,是否光宗耀祖,都不重要,重要的是你是否快樂。(孔子說)一箪食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。——最後是快樂。比方說現在爲什麽千軍萬馬過獨木橋,大家都要去考公務員呢?我非常同情大學生畢業以後擠破腦袋去考公務員,雖然我不贊成,但是我非常理解非常同情,他缺乏的是安全感。有一個農村來的孩子就這樣對記者說的,我也不想考公務員,但是我爸我媽讓我考。我爸我媽說,孩子,你要考上公務員,咱在村裏就不受欺負了。他要的就是一個安全感。

所以我們的社會應該給每個公民提供足夠的安全感,讓每個公民有足夠的尊嚴,不管他從事哪個職業,不管他在哪個崗位上,他都是一個安全的、有尊嚴的人,這樣他才能快樂。這就是我對中國教育的希望。我希望中國教育能讓我們每個孩子,中國改革、中國社會能夠讓我們每個中國公民都成爲真正真實的人,善良的人,健康的人,快樂的人,這就是我的中國夢。
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